“粽包分(fēn)兩髻，艾束著危冠。”又(yòu)到端午佳節時。

遠離(lí)鄉野田間的都市人，難以體(tǐ)會采摘艾草、菖蒲的身心釋放(fàng)；便捷的網上支付，卻節略了家人齊聚，包、烹、食粽的其樂融融。各大(dà)店(diàn)商(shāng)、電商(shāng)相時而動，鋪天蓋地的折扣、促銷宣傳迎面襲來，本該人神祭祀、祈福納祥、家庭人倫的傳統節日，俨然變成一(yī)場商(shāng)業化、娛樂化、趣味化的消費(fèi)戰場。“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留”，當年一(yī)代名士屈原憂國憂民，自知(zhī)無力扭轉世态，不願苟延于世，憤然投江自盡，不知(zhī)其忠魂在天，看着今昔的亂花漸欲迷人眼，是覺國泰民安的欣慰，還是數典忘祖的悲涼？潛移默化間，傳統文明被西方文明蠶食殆盡，唯懷古傷今，哀歎國故之殇。

西方文化自有其天馬行空、不拘一(yī)格的豪放(fàng)。然我(wǒ)泱泱華夏，上下(xià)五千年浩瀚青史，更不失滄海桑田之後的曆久彌新。當舉案漫卷、對話(huà)聖賢，浸寖于文豪墨客的奇文瑰句，伴随着曆史風骨的铿锵演繹，華夏文明的厚重與内斂，更讓人肅然起敬。如今全球數字化改變的浪潮席卷下(xià)，讓人們的衣食住行變得簡便高效，古今之變、中(zhōng)西之惑背後，是中(zhōng)國社會三千年未有之大(dà)轉型，也是人類文明亘古未有之大(dà)交融。當緬懷先骨的黯然神傷被層出不窮的商(shāng)業噱頭所取代，鞭撻的不光是悠遠深沉的華夏文明，泯滅的是對璀璨文明的敬畏，摧殘的更是厚德載物(wù)的初心。如果有一(yī)天當人們已不記得清明祭祖、端午賽舟、中(zhōng)秋團圓、重陽登高、除夕合歡，遺失的将是孝、忠、禮、義、仁的傳統美德。

古人告誡“以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知(zhī)興替。”如果曆史文明失去(qù)傳承的介質，才真是“明鏡亦無台”；千百年後，何來以古鑒今，真當“何處惹塵埃”了。文化自信，前提是文化自覺，才能秉承和發揚文化認同。願諸位在心中(zhōng)保留一(yī)片淨土，以供後世眷慕。

作者：甘功耀